齿 之 道

作者：赵勇博士

    书法家魏良福先生捎来书画，其中两把折扇的题字很是别致。

    硕大的一把扇子，悬挂在诊所过道旁的墙上，自成一景，大器中透出书卷气息，墨香悠悠。

    尤喜爱“齿之道”题字。

    求字之初，为了让书法家了解现代牙医在专业技术上的一些理念和自己希望追求的方向，特地主动解释了我对诸如“种植善缘”、“种植幸福”、“齿学如艺”的理解。谁知，书法家一个“道”字，囊括了我希望表达的很多口腔临床实践的体会和求索的方向！

    疏密有致，端庄而不失灵动的字体，托付在扇页上，让我一下想到牙齿在牙弓上的排列。这就是三句话不离本行的结果。以前以为这是标榜一个人的专业精神，后来逐渐意识到，从某种程度上看其实是有些专业性迂腐、视角偏狭的征兆。当此为戒。

    一个道字，似可容纳世间百态，千般变迁，万事万物。
    不由想起高中时代，学校组织与同班同学游览青城山时，在天师洞抄录过的两幅楹联：

    事在人为，休言万般皆是命；

    境由心造，退后一步自然宽。

    一生二，二生三，三生万物；

    地法天，天法道，道法自然。

    三十年过去了，这两副对联一直在记忆中，常常琢磨精炼的联句所言的意境和道道。道教圣地，本以为道家是以仙风道骨为形，超凡脱俗为体，不屑人间烟火的。一句“事在人为”，将超凡而不脱俗的入世思想表达得淋漓尽致。对于当初学习成绩平平的我，还是多少体会到一些应该尽个人努力的重要性。这可能是那时游山的较大收获吧。

    关于“道”，我知道不是我一介凡夫俗子短短三十年可以参悟的。

    老子《道德经》洋洋洒洒五千言，后经历代诠释，已经成为五千余万字数的恢宏体系了。可惜的是，越是企图完备阐释，枝蔓愈加繁复，反而令后人云里雾里、难厘精髓。所以今人简要将“道”做一番概括：

   “道”是指天地万物的本体或本原，指感官不可达到的、超经验的东西，是自然现象、社会现象背后的所以然者。

   “道”是整体世界的本质 ，是指事物的根本性质，是构成事物基本要素的内在联系。

   “道”是事物的规律 ，指事物所固有的本质的、必然的、稳定的联系。

   “道”是运动变化的过程 ，指气化等的进程。“道”是政治原则、伦理道德规范，是治国处世的道理。

    既然是天地万物的规律和本质，难怪现在常常挂在嘴边的“师道”、“书道”、“官道”、“地道”、“人道”、“天道”就不足为奇。而诸如“剑道”、“柔道”、“跆拳道”等都似乎可以归源于中华“武道”之中。道之谓道，林林总总、不一而足。

    读辛弃疾《卜算子 齿落》：刚者不坚牢，弱底难摧挫。不信张开口角看，舌在牙先堕。已缺两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。

    年逾六旬的诗人，齿落牙豁。铁血男儿以幽默洒脱的笔锋参透人生，借齿悟道，何其风趣豪迈！只可惜稼轩居士无缘享受到当今牙种植科技为我们提升的生活品质。若幼安在世，真希望我有此殊荣为他献技，让英雄词人享受种植牙后所焕发的青春。吾辈兴许就有更多佳句好词可以欣赏了！

    而今，书法家为我们牙医总结的“齿之道”，可谓奇葩。

    喜得良句佳字，是以为记。

推荐资讯：